成年人学琴的主要障碍就是时间问题。针对时间、精力比较有限的成年人，可以参考利用以下几个时间段进行练习：
早起至出门前
这段时间其实是古琴练习的一个黄金时间，但是却被大多数人忽略了。一日之计在于晨，这个时候弹琴，头脑会相当清醒，接受能力也较强，最主要的是这是大多数成年人都能挤出的时间。只要真心想学琴，每天早起半小时即可。
此段时间，建议以练习指法或小的练习曲为主或者用来背谱记谱，因为早上头脑比较清醒，记忆力最佳。
午休时间
午饭过后，可以先闭目养神，休息片刻缓解一下上午的疲惫。如果手边有琴，这段时间练习一下也是好的。即使手边没琴，也可以通过多活动手指来锻炼指力，或通过在脑海中默想琴曲指法的方式进行复习。
晚饭后
晚饭过后，建议先外出散步放松心情...
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是不是以为我要给大家推荐一首曲子，学会这首曲子就可以从业余古琴爱好者变成资深古琴名家？那你可就错啦！恰恰相反，我今天要分享的是在我们学习古琴的过程中，如何突破瓶颈期，让你琴艺上升大一步；让你弹的每首曲子都有从“入门”到“精通”这样一个质的飞跃！
其实很多人都懂一个道理，不是弹的曲子越多、演奏级别越高就代表能力一定越强，这只是判定能力的标准之一。有些学生已经会弹《流水》《潇湘水云》这样级别很高的曲子，但是他们对自己的琴艺并不满意。小曲《秋风词》刚入门的初学者弹出的韵味和名家大家差得可不是一星半点儿！所以大家现在开始注重基本功、音乐的细节处理、音乐表现力等等……如何突破瓶颈期，提升琴艺总结为以下三点：
1、反思
反思自己的缺点，你最需要改正的地方是什么？你最迫切需要解决什么问题？这时候可能有人马上回答我：老师我的基...
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减字谱记谱法只是间接记录出了弦音，并未记明节奏，那么这种记谱方法科学吗？
“减字记谱法”是古琴特有的一种记谱方法。它直接记录出了左右手的指法，间接地记录出了弦音，并不记录乐曲的节奏。采用这种方法记谱，有它的独到之处。说其不记录乐曲的节奏，是因为在古琴指法中已经含有节奏框架，比如“打圆”、“掏撮三声”、“勾”、“剔”、“抹”、“挑”等，这些指法都有大体上的节奏规律可以遵循。另外，不同派别不同地域的琴人，还可根据本地域或派别的审美情趣，适当在节奏上加以变化。这样记谱也为后人打谱留下了二度创作的空间，以用来适应不同历史时期和不同地域人们的审美需要。总而言之，减字谱记谱法顺应了自然规律，有其内在的科学性，现代的简谱和五线谱等记谱方法至今仍然不能取代它。
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常听前辈琴家说“打谱”，那么什么是打谱？
“打谱”是琴家俗语，是指把一首原来没有记上板眼节拍的琴曲通过打谱后定上节拍记出旋律，使琴人可以照谱按弹，这整个过程叫“打谱”。“打谱”牵扯到诸多方面的问题。首先要知道所打曲目共有多少个传谱，现在要打的这个谱本属于哪个体系。其次需要辨明所打谱本是什么派别。再次还要考释谱中的疑难古指法谱字，辨明传抄传刻中有无版本之误，如果有，就要进行校勘。还要研究作曲者的时代背景，创作意图以及本曲所要表达的情感内容。还要懂得中国传统音乐的节奏方法以及古人在乐句中的运用等等。打谱定拍实质上是琴家对琴曲古谱的二度创作。
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有些琴家不赞成在古琴上创作新曲，说只要继承传统弹老曲就可以了，这样对吗？
这种想法的根源在于古琴有着三千余首可供学习或打谱的传统曲目，乍一看来创作新曲的任务似乎不很迫切。但是纵观自六朝以来的各个历史时期，每个时期均有不少新创作的琴曲出现。那么在我们这个时代，如果忽视了琴曲创作，没有留下新创作琴曲的话，不能不说是一种遗憾。所以我认为琴人可以根据自己不同喜好来进行选择。喜欢研究古曲的，就去研习传统曲目；喜欢创作新曲的，就做这方面的工作，这样便可以各展所长了。
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在民族器乐里古琴为什么有如此强大的生命力？为什么古琴可以留下这么多的琴书谱集而其他乐器却没有？
首先，古琴生命力强盛是和其受众群体分不开的。在古时，古琴的受众群体多是以文人士大夫阶层为主，而文人主张“三立”（立功、立德、立言），其中立言是很重要的一项。故此，文人著书立说流传下来很多琴书谱集。而其他乐器受众群体多为民间艺人，由于文化程度的限制，所以艺人传承多为口口相授。即使艺人有将曲谱总结成书的愿望，经济实力上往往也无法达到。所以不仅留下曲谱甚少，也无太多著作传世。
正是因为古琴有着如此丰富的琴书谱集和其他史料，所以也保证了古琴在传承上的系统性和纯正性。正像清人李渔（1611—1680）在他的《闲情偶寄》中写的那样：“丝竹之音，推琴为首。古乐相传至今，其已变而未尽变者，独此一种，余皆末世之音也”。也就是...
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怎么用泛音调古琴？今天为大家分享正调泛音调弦法的具体步骤。
正调（F调）的调弦法，调好以后七条弦从一弦（宫弦）至七弦（武弦）的散音是5、6、1、2、3、5、6 ， 1=F。
先准备一个标准音A的音哨或音叉。
吹音哨让五弦七徽按音和标准音A取同高。
用名指五徽泛挑七弦，食指四徽泛勾五弦，使两弦泛音取同高。七弦应以五弦为标准，如两弦不同高，调七弦不要再动五弦了，以下同理。
七弦调准后，再用七弦调四弦。大指七徽泛挑七弦，名指九徽泛勾四弦，使两弦泛音取同高。
再用四弦调六弦。名指五徽泛挑六弦，食指四徽泛勾四弦，使两弦泛音取同高。
再用六弦调三弦。大指七徽泛挑六弦，名指九徽泛勾三弦，使两弦泛音取同高。
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我们书写的“起”字右半边是不封口的“己”字，可是在琴谱中起字的减字是个封口的“巳”字，这是为什么？
这个问题我们可以从《说文解字注》中找到答案：“从走，巳声。五经文字云从辰巳之巳，是。字鉴从戊己之己，非也。”也就是说在“起”字的古写中右边应该是“巳”字。绝大部分的琴书中都保留了这种古写法。现在“起”字的写法右边是戊己之“己”字，这样来看也就不难理解为什么在现代琴书中，减字上采用的是“巳”，注解中的“起”字采用的却是“己”。
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什么是古琴演奏的十戒与十善？宋代大琴家田紫芝在《太古遗音》中记载有弹琴时的十戒与十善。
弹琴有十戒：
头不可不正。坐不可不端。容不可不肃。足不可不齐。耳不可乱听。目不可邪视。手不可不洁。指不可不坚。调不可不知。曲不可不终。
弹琴有十善：
淡欲合古。取欲中矩。轻欲不浮。重欲不粗。拘欲有权。
逸欲自然。力欲不觉。纵欲自若。缓欲不断。急欲不乱。
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古人常说在弹琴时左手要“按令入木”，这句话应该怎样理解？
“按令入木”是一种文学上的夸张说法，是一种形容，是让我们在弹琴时左手按弦要有一定的力度。在取音点时按弦要坚劲有力，在走手音时用力要平实。左手按弦有力，则取音即可坚实，音韵也可长久。
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