苗族猴鼓（拼音：Miáozú hóu gǔ），苗语称干那，是苗族特有的棰击膜鸣乐器。因伴奏《猴鼓舞》而得名。又称花鼓。旧时巫师用时曾诬称“蛮鼓”。流行于贵州、湖南等省苗族地区。猴鼓用于苗族吃牛盛会、正月游春和赶秋节等节日和群众娱乐等场合，场面活泼热烈。
胡琴(拼音：hú qin）流行于内蒙古自治区各地，尤以东部科尔沁、昭乌达盟一带最为盛行。
长鼓（拼音：cháng gǔ）常见的有三种，一种是朝鲜族长鼓，另一种是瑶族长鼓，还有一种是福州狼串。朝鲜长鼓主要流行于吉林省延边朝鲜族自治州及其它朝鲜族聚居地区，又名伏鼓。 瑶族长鼓于宋代已流传，多以燕脂木制作，工艺精细，主要用于舞蹈伴奏。福州狼串，也称为福州长鼓，是福建民间传统打击乐器，多用于福建民间音乐。
编磬（拼音：Biānqìng），是汉民族古代打击乐器之一，多用于宫廷雅乐或盛大祭典。在木架上悬挂一组音调高低不同的石制或玉制的磬，用小木槌敲打奏乐。
棒棒(拼音：Bàng bàng)是一种民族乐器，流行于广西壮族自治区百色等桂西地区和云南省文山壮族苗族自治州广大农村。
轧筝（拼音：zhá zhēng），南方又称作轧琴,是中国弓弦乐器的先驱筑的后代,属筑族乐器。自唐代出现其专称之后,广泛应用于宫廷、民间。由于流传地域的不同,其形制和演奏形态以及称谓都有变化。
陶铃（拼音：Táo líng），古代摇击体鸣乐器，是把撞击发声的两个部分合为一体，通过外力作用使之发出声响的一种乐器。
口笛（拼音：kǒu dí），竹乐器，1971年，著名竹笛演奏家俞逊发先生发明创造了口笛，适用于独奏、重奏、伴奏。
竹琴（道琴））（拼音：zhú qín） 历史悠久，可以上溯至唐代的“道情”，也就是道士们传道或者化募时所叙述的道家之事和道家之情。
嘎嗦（拼音：gā suo），别名拉音笛，苗族吹口气鸣乐器，流行于广西壮族自治区西林、那坡等地。
大鼓（梵名dundubhi）乐器名。打击乐器的一种，又作太鼓、堂鼓，也是使用最频繁的打击乐器。即在中空的木制圆筒上张皮，以供打击的乐器。鼓身外观颜色多为红色，少数是黑色、木材色。大鼓由一个单鼓槌敲击，被称作大鼓槌，两面的头都可使用，头上包着羊毛或毡子。通常敲击时，是击鼓膜的中心与鼓边之间，击鼓的中心只是用于短促而快速的击奏（断奏）和特殊效果。
铝板琴（拼音：Lǚbǎn qín）是一种体鸣乐器，外型类似于直立式钢琴。铝板琴为法国人所发明。最初的发音体用一系列音叉，亦称钢叉琴。
五弦琵琶（拼音wǔ xián pí pá）是我国古代弹拨弦鸣乐器。简称“五弦”。五弦琵琶历史久远、造型别致，盛唐时期曾流行于我国广大中原地区，并东传日本、成为中日文化交流的历史见证。
短箫（拼音：duǎn xiāo），朝鲜族竖吹乐器，朝鲜语称“单扫”，流行于吉林省延边朝鲜族自治州及其他朝鲜族聚居地区。
骨哨（拼音：Gǔ shào），用一截禽类的骨管制成，一侧刻孔，有的骨管内还插一根可以移动的肢骨，用以调节声调。河姆渡遗址出土有大量的野生动物遗骨，其中鹿科动物居多，仅鹿角即有400多件，可知当时人们狩猎的对象主要是鹿类。
革胡（拼音：gé hú）一种音量较大、音域较宽的低音拉弦乐器。五十年代上海音乐学院杨雨森（1926～1980）在二胡的基础上吸取其他拉弦乐器的特点创制而成，故此称为革胡。以后又经过不断改进，如今已成为具有丰富表现力的低音拉弦乐器。
骨板子（拼音：Gǔ bǎnzi）是回族、汉族互击体鸣乐器。回族称羊香板、羊扇板。流行于宁夏、华北和东北广大地区。20世纪50年代以来，骨板子已用于歌舞伴奏，是独具地方特色的节奏乐器。凡年节喜庆场合，常由奏者自击自舞。
梆子（拼音：bāng zi），又名梆板，中国打击乐器。约在中国明末清初（十七世纪），随着梆子腔戏曲的兴起而流行。梆子由两根长短不等、粗细不同的实心硬木棒组成。
方响（拼音：fānɡ xiǎnɡ）是我国古代很有艺术特色拜具有固定音高的敲击乐器。它出自距今一千四百多年前的南北朝时的北周(公元557一581年),后为隋、唐燕乐中常用的乐器。
龙头三弦(拼音：lóng tóu sān xián)是白族弹拨弦鸣乐器。因琴首饰以龙头而得名，白语称匈子加。流行于云南省大理白族自治州剑川、鹤庆、洱源、大理、云龙和怒江傈僳族自治州兰坪等地。
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