筒钦（拼音：Tongqin），又称“莽筒”、“铜冬”、“铜洞”、“大铜角”等。是藏族、蒙古族吹奏乐器，喇嘛教乐队中十分重要的低音乐器。流行于西藏、内蒙古、青海、四川、甘肃等地喇嘛寺庙中。在藏族地区已有一千一百多年历史。
柳琴（拼音：Liǔ Qín）是起源于清代的一种拨弦乐器，最早的柳琴构造非常简单，外形非常民间化，又名土琵琶，原流行于苏、鲁、皖等省。现流行于全国各地。 属唐代以来在民间流传的梨形音箱弹弦乐器之一种，其外形、构造、奏法均与琵琶相似。
编钟（拼音：Zhōng）是中国的传统打击乐器，始于青铜器时代。编钟由青铜铸成，由不同的钟依照大小排列，并悬挂在一个巨大的钟架上。编钟常与编磬组合使用；“金石之声”中的“金”就是指编钟，“石”指编磬。
排萧（拼音：pái xiāo），又被称作潘笛、凤尾萧，一种古老的乐器，在中国、南美洲、欧洲、非洲古代都有发现。用若干长短不同的木管或竹管连接起来，直接用口吹，每个管发出一个音，通过连续吹不同的管展现旋律。
柷（拼音：zhù）是中国汉代乐器，方形，以木棒击奏的打击乐器。曾流通于全国各大城市。属于“八音”中的“木”。用于宫廷雅乐，击响时表示乐曲开始。
坠琴（拼音：zhuì qín）坠琴也称坠子、坠弦，传统拉弦乐器。是河南曲艺坠子书的主要伴奏乐器。
阿嘎（拼音：Ā gā），藏族落击体鸣乐器。流行于西藏自治区各地。是一种夯形乐器，在一块扁圆形的石块中，插入一根长木棒而成。石径12厘米～18 厘米，石厚2厘米～4厘米，木棒长130厘米～150厘米，木棒直径需与石孔相配合。
板鼓（拼音：bǎn gǔ）一种打击乐器，又名单皮、班鼓。唐代清乐中使用的“节鼓”可能是其前身。在民间流传历史久远。《清朝续文献通考》载：“班鼓，又名搭鼓，音嚼急，为各器之领袖，击法甚不易”。是中国戏曲乐队中的指挥乐器。
战鼓（拼音：Zhàngǔ）大小不一，以鼓面直径而分，有27、33、40、46和54厘米五种规格，它们的鼓身分别高17、20、24、30和34厘米。制作战鼓用材与堂鼓相同，但鼓身也可用椴木制作，中部装有2—4个鼓环。用木棰演奏。战鼓在古代用在战场上，起到发送命令、振奋士气的作用，现代主要用于民间器乐合奏、舞蹈、灯会、杂技和锣鼓队中。
铜角（拼音：Tongjiao），是乐器“角”中的一种，号角用铜制故称，音色雄壮有力。通体仿照牛角用薄铜片制成，是中国北部、西北部各族人民常用的民间乐器。形态分两类：一种仿牛角，体弯；另一种直，作长锥筒形。古代宫廷仪仗乐盛用。
镪（拼音：Qiāng）来源于“ 丝绸之路”直接传入新疆地区，其时应早于明末，18世纪末又传到东疆哈密。
阮（阮咸）（拼音：Ruǎn），阮咸的简称。是一种汉族传统弹拨乐器，又名阮咸、阮琴。在古代它被称为秦琵琶，后因曲项琵琶传入，占用了“琵琶”这一名称，才以擅长演奏这种乐器的阮咸为名。
筑（拼音：Zhù），是中国最早的击弦乐器，自战国至隋唐广泛流行，宋代以后失传。筑在战国时期便已广泛流行。时有名家高渐离，曾击筑为行刺秦王的荆轲送行。
泥哇呜（拼音：ní wa wū），又称牛头埙、哇呜子、泥吹吹、吹吹子、泥箫、泥娃娃、啊欧子，泥牛埙和牛角箫，边棱气鸣乐器，流行于宁夏回族自治区。
碰铃（拼音：Pèng líng）古代称铃钹。是满、蒙古、藏、纳西、汉等族互击体鸣乐器。藏语称丁夏。因流传地区的不同，在民间又有撞铃、双磬、声声、水水等名称，陕西则称甩子，也有简称为铃的。它的形状如铃，铜制，一付两个，用绳穿连，互相撞而发音，无固定音高。常用于器乐合奏及戏曲伴奏中，为节奏乐器。
三弦琴，共张三根弦，故名“三弦”。中国传统弹拨乐器，亦传入琉球、日本等地。在昆曲、淮海戏、大弦子戏等戏曲与单弦、大鼓、三弦书等曲艺中为主奏乐器。
师刀（拼音：Shī dāo），又称铃刀、响刀。是满、壮、苗、瑶、侗、土家、汉等族摇击体鸣乐器。满语称哈马刀，东北称萨满刀。流行于辽宁、吉林、黑龙江、广西、贵州、湖南、湖北等地区。为道士、法师在帮信徒主持祭解改运仪式时，所需之法器。其源流来自于古时的萨满信仰为萨满巫师做法驱邪所使用的法器。在现今中国境内一些少数民族中也可见到。
铛铛（拼音：dangdang），又称铛子，打击乐器的一种。是蒙古、藏、汉等族敲击体鸣乐器。流行于全国各地佛教、道教寺院中。
胡笳（拼音：Hú Jiā），又称潮尔、冒顿潮尔，是我国古代北方民族的一种乐器，形似笛子，发音柔和、浑厚，音色圆润、深沉。
布哉(拼音：Bù zāi)，又称布、布简、钹起，是藏族、门巴族互击体鸣乐器。汉族称大铜钹。流行于西藏、 四川、甘肃、云南等省区。布哉常与嘉令、神鼓、筒钦等乐器一起演奏。
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